我母亲和舅舅、姨妈们姓钱，他们是随我外祖母姓的。几年前母亲和我大舅三舅相继去世后，我想以钱氏长辈为线索，分支记录钱氏成员的构成情况。我的想法得到了二舅及老表兄弟姐妹的支持。至此在整理收集《钱氏家谱》信息当中，我看到了我二舅抄写的《钱氏家训》。虽然我不能肯定我外祖母钱氏，是《钱氏家训》作者钱镠的后裔，却是因为“钱氏”二字，让我对这一家训情有独钟。在认真阅读《钱氏家训》后，让我领悟出《钱氏家训》是钱氏后辈修德、修身的准绳和规则。
《钱氏家训》是五代十国时期吴越王钱镠所作，分为个人、家庭、社会、国家四个篇章，每一篇开宗明义。个人篇写道“心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。”意思是“存心谋事不能够违背规律和正义，言行举止都应不愧对圣贤教诲。”家庭篇写道“欲造优美之家庭，须立良好之规则。”意思是“想要营造幸福美好的家庭，必须建立适当妥善的规矩。”社会篇写道“信交朋友，惠普乡邻。”意思是：“用诚信结交朋友，把恩惠遍及乡邻。”国家篇写道“执法如山，守身如玉。”意思是：“执行法令像山一样不可动摇，保持节操像玉一样洁白无瑕。”
我们不能不敬佩声名远播的先贤，《钱氏家训》凝练的文字不仅丰富涵养，更是他们“修身齐家治国平天下”的典范再现。因此有着令人信服的感召力，激励着后人的家国情怀，克勤克俭、修身养德，为国、为家做出贡献。
常言道：家有家规，国有国法，没有规矩不成方圆。而规制，则是维系家庭和国家正常运转的基本要素。《钱氏家训》正是循着“修齐治平”的思路拓展开来，层层分解递进，将能做与不能做的事项条分缕析地呈现在子孙面前。虽然《钱氏家训》仅六百余言，然无一句赘语。
《钱氏家训》之所以能够流传范围深广，一方面，是由于创者先贤文治武功显赫，其率先垂范和身先士卒，赋予了《钱氏家训》强有的感召力；另一方面，也在于《钱氏家训》内容既囊括了中华文明数千年发扬光大的伦理道德精髓，也凝练了汉语言文学的丰富涵养和表现力。
古往今来，制定家规家训，决不仅仅是名门望族的专利。寻常百姓家也有家规家训，更有着良好的家风。
曾听母亲说过，他们小时候居住在鹤庆县城，每年春节都会有人请我外祖父书写对联，这不仅因为我外祖父写字写得好，更在于外祖父外祖母在街坊邻居中是德贤之辈，所以选择春联作者，是为讨个吉利。而外祖父所作的对联：“道德为人传后世，和平正己显扬名”，都会被别人挂在堂屋。
后来我才知道，三个舅舅和我母亲，虽然都出身在贫寒家庭，但走出家庭后，他们却都成为了各自岗位上的骨干，这与他们从小受过家训教育，谨记祖辈训诫，身体力行，都有着密切关系。
时光荏苒，岁月如梭，今年春节我94岁高龄的二舅去世了，而二舅让我阅读《钱氏家训》的情景却浮现在眼前。二舅生前并不是他们兄弟姐妹中身体最棒的，也不是生活条件和家庭状况最好的，而他之所以长寿，我想这与他注重严守家规家训，常怀律己之心，常修为人之德密不可分。
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。据我所知，随着社会的发展进步，人们文化水准的提高，现在人定制“家规家训”不在少数，这是一种好现象。毕竟，修身对每一个人来说，都是毕生的作业，很难说你什么时候能做完；而齐家对绝大多数人也是一道难题。面对“两难”，只要我们有“家规家训”约束，长辈以身作则，晚辈范水模山，就能避免家族中的矛盾和纠纷，形成良好的家风，使家庭健康有序地发展，从而促进社会的和谐进步。（殷著虹）